能・狂言ことば辞典｜初心者にもわかる舞台・用語解説

能や狂言に登場する言葉や、美意識・思想をまとめた辞典です。
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基本・世界観

用語読み方意味補足リンク
式楽しきがく公的儀式としての芸能江戸時代の幕府の公式芸能。儀式の際に上演された。能狂言は幕府・武家の式楽だった。
幽玄ゆうげん奥深く気品ある美余韻や気配で感じさせる日本独特の美。
余情よじょう言葉にしきれない余韻観客の心に残る“あと味”の美しさ。
花はな観客を魅了する芸の魅力年齢や経験で変化する魅力
風姿ふうし姿や振る舞いの美立ち居振る舞い全体の印象
真行草しんぎょうそう格式の段階正式・中間・略式の美の区分。
序破急じょはきゅう緩→展開→急の構成能だけでなく日本芸能全体の基本構造。
離見の見りけんのけん自分を客観視する視点観客の目で自分を見る意識。
時分の花じぶんのはな年齢に応じた魅力若さだけでなく年齢ごとの良さを活かす
真の花まことのはな本質的な芸の魅力修練によって得られる持続的な花。
初心忘るべからずしょしんわするべからず各段階の初心を忘れない芸事を始めた頃の未熟さを忘れずに、常に学び続ける姿勢
老木の花ろうぼくのはな熟練による円熟の美年を重ねてこそ現れる深い魅力。
わび・さびわびさび質素で静かな美不完全さや古さの価値。
一期一会いちごいちえ一度きりの出会い舞台の一回性を大切にする考え。
無常観むじょうかんすべては移ろう仏教的な世界観。
禅ぜん精神集中と悟りの思想能の精神性に大きな影響。
無心むしん雑念のない境地自然体で演じる理想状態。
空くうすべては実体がない執着を離れる仏教思想。
中道ちゅうどう偏らない生き方極端を避ける仏教の基本理念。
間 ま 時間や空間の余白 沈黙も演出の一部
余白 よはく 空間の美 観客の想像力を引き出す
引き算の美学 ひきざんのびがく 削ぎ落とす美 本質を際立たせる考え方

舞台・構造

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能舞台のうぶたい能狂言が演じられる舞台室町〜江戸時代は屋外にあり、神社や武家屋敷に設置されていた。
能楽堂のうがくどう専用の上演施設明治以降は建物内に舞台が設けられ、屋根付き舞台の形式が残った。
鏡板かがみいた舞台奥の松が描かれた板常緑の松が描かれ、神聖な空間を象徴する。
松まつ鏡板に描かれる松長寿や永続性の象徴。
竹たけ舞台正面脇に描かれる若竹若さや生命力の象徴として配置される。
橋掛かりはしがかり登場通路異界と現世をつなぐ象徴的な空間。
一の松いちのまつ舞台に最も近い松登場人物が舞台へ近づいた位置の目安。
二の松にのまつ中央の松登場途中の位置を示す目印。
三の松さんのまつ最も奥の松異界から現れる起点を象徴。
見所けんしょ観客席観る側も含めて舞台が成立するという思想がある。
揚げ幕あげまく橋掛かり入口の幕異界との境界であり登場・退場を象徴する。
貴人口きにんぐち身分の高い人物用の出入口非常時には役者の出入りにも使われる。
鏡の間かがみのま舞台裏の控え室面をつけ精神を整える神聖な場所。
切戸口きりどぐち舞台脇の小さな出入口地謡や後見が出入りする実務的な通路。
白洲しらす白砂利の敷かれた空間屋外舞台時代の名残で、神聖性を示す。

役柄

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太郎冠者たろうかじゃ狂言の代表的な役。庶民の従者として登場するユーモラスで人間味あふれるキャラクターで、狂言の笑いを担う中心的存在
次郎冠者じろうかじゃ狂言の従者役。太郎冠者の相棒として登場する太郎冠者との掛け合いで物語を盛り上げる役割
主人しゅじん狂言に登場する主人役。従者を使う立場の人物権威を持ちながらも滑稽に描かれることが多い
シテして能の主役。物語の中心となる人物や存在多くはこの世ならぬ存在で、面をつけて演じられることが多い
ワキわき能の脇役。シテを引き立て物語を進行する役僧侶や旅人として登場し、観客の視点に近い役割を持つ
ツレつれ能の同行者役。主役や脇役に付き添う人物場面の補助や関係性の表現に用いられる
前シテまえじて能の前半に登場する主役人間の姿で現れることが多く、後半への伏線となる
後シテのちじて能の後半に登場する主役正体を現し、本来の姿で登場する存在

能面

能では、役柄ごとに用いる能面が決まっており、面によって人物の性格や感情が表現されます。能面は、役の内面や感情を象徴的に表現する仮面であり、角度や光によって多様な表情を見せるのが特徴です。
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面おもて仮面の総称役の本質を表す
能面のうめん能で使う仮面角度で表情が変化
小面こおもて若い女性の面角度で表情が変化する代表的な面
若女わかおんな若い女性の面穏やかな表情
増女ぞうおんな成熟した女性の面落ち着いた女性像
深井ふかい中年女性の面悲しみを秘める表情
曲見しゃくみ苦悩する女性の面強い感情表現
般若はんにゃ嫉妬に狂った女性の鬼の面強い感情を象徴する面
翁おきな神格化された老人の面祝祭的な特別演目で使用

装束

能の装束

能の装束は、役柄の身分や性格を視覚的に表現する重要な要素であり、豪華な織物や色彩によって人物像を際立たせます。
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装束しょうぞく能の衣装全体役柄や身分・性格を視覚的に表す重要な要素
唐織からおり女性役の豪華な着物華やかな文様で上品さを表現
厚板あついた格式の高い衣装主に男性役で使用される重厚な装束
直垂ひたたれ武士の装束武将や身分の高い男性役で使用
水衣みずごろも軽装の衣装僧や庶民など比較的簡素な役で用いられる
狩衣かりぎぬ貴族の装束優雅な人物を表現する衣装
長絹ちょうけん女性役の上着軽やかで優美な印象を与える
着付けきつけ衣装の着装方法動きやすさと美しさを両立する技術

狂言の装束

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狂言装束きょうげんしょうぞく狂言で用いる衣装日常性を感じさせる写実的な衣装が特徴
肩衣かたぎぬ袖のない上着町人や武士など幅広い役で使用
素袍すおう簡略化された礼装動きやすく実用性のある装束
半袴はんばかま丈の短い袴軽快な動きを表現しやすい
足袋 たび 足に履く布製の履物 能は白足袋を用いるのに対し、狂言では卵色の足袋を用いる。狂言は笑いの芸能という性質上、能より格式を一段下げた位置づけとされ、その違いを色で表している。

音楽

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囃子はやし演奏全体舞台の空気を作る重要要素
地謡じうたいコーラス隊が唄う唄ゆらぎのリズムで心地良くなり、幽玄の世界にいざなわれる

構成

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番組ばんぐみ演目の組み合わせ一日の流れやテーマを構成する要素
五番立ごばんだて能の基本構成一日の演目構成の型。江戸時代、能狂言はまる1日をかけて上演された。
脇能わきのう最初の演目場を清める意味

技法

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型かた決まった動作伝承された基本動作
すり足すりあし足を滑らせる歩き方静けさを表現
舞まい舞踊動作象徴的な動きで表現
クセくせ見せ場部分語りと舞の重要場面

流派

能と狂言にはそれぞれ流派があり、芸風や表現に違いがあります。

能の流派

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観世流かんぜりゅう能の最大流派現在最も演者が多い主流派
宝生流ほうしょうりゅう能の流派の一つ重厚で格式高い芸風
金春流こんぱるりゅう能の古い流派古典的で伝統色が強い
金剛流こんごうりゅう能の流派の一つ力強く豪快な表現
喜多流きたりゅう能の流派の一つ洗練された美しさが特徴

狂言の流派

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大蔵流おおくらりゅう狂言の流派京都を拠点に活動。親しみやすいお豆腐狂言が持ち味
和泉流いずみりゅう狂言の流派伝統的な表現が特徴